Gurdjieff
International Review
Numéro d'hiver 2019/2020, Vol. XIV No. 1.
Bienvenue dans Gurdjieff International Review, source d’informations sous forme d'essais et de commentaires sur la vie, les écrits et les enseignements de George Ivanovitch Gurdjieff. Gurdjieff était un homme hors du commun, un maître au sens le plus vrai du terme. Ses enseignements répondent à nos questions les plus essentielles : Qui suis-je ? Pourquoi suis-je ici ? Quel est le but de la vie, et de la vie humaine en particulier ? Dans sa jeunesse, Gurdjieff a poursuivi sans relâche ces questions, il a acquis la conviction que les réponses concrètes se trouvaient dans les anciennes traditions. Au cours de nombreuses années de recherche et de pratique, il a découvert des réponses, puis a mis ce qu'il avait appris sous une forme compréhensible pour le monde occidental. Gurdjieff soutenait qu'en raison des conditions anormales de la vie moderne, nous ne fonctionnons plus de manière harmonieuse. Il a enseigné que pour devenir harmonieux, nous devons développer de nouvelles facultés – ou actualiser des potentialités latentes – par le "travail sur soi".
La Nature
Gurdjieff a enseigné que dans la nature tout est vivant et connecté, conformément aux lois, au sein du vaste réseau de conscience et d'échange. Depuis la mort de Gurdjieff, il y a soixante-dix ans, les écosystèmes terrestres ont été et continuent d'être de plus en plus perturbés et transformés par les actions de l’espèce humaine. Comment comprenons-nous cela, et quelles sont actuellement nos responsabilités ?
Ce numéro de la Revue internationale de Gurdjieff explore ces questions avec des contributions de divers points de vue, en commençant par des extraits des exposés et écrits de Gurdjieff. Ensuite, les articles restants suivent l'ordre chronologique dans lequel ils ont été parlés ou écrits (pas nécessairement publiés).
Mais, pour le malheur de tout ce qui existe dans le Mégalocosmos, tes favoris ne mettent pas la moindre honnêteté à remplir leurs devoirs envers la Nature, à laquelle ils sont pourtant redevables, strictement parlant, de leur existence même.
La vie organique sur la terre est un phénomène complexe, car tous ses éléments dépendent étroitement les uns des autres. La croissance générale n’est possible qu’à condition que croisse “l'extrémité de la branche”.
Gurdjieff avait la plus haute estime pour les animaux. Il a eu une succession de chiens nommés Philos, une jument noire nommée Fifi, un mulet nommé Dralfit et une ânesse nommée Marishka. Il y avait aussi des chats et des paons en liberté au Prieuré.
L'animal ne peut pas acquérir le troisième cerveau et devenir homme ; mais, juste à cause de cela, à cause de cette impossibilité d'acquérir un troisième cerveau, il faut toujours traiter les animaux avec “kindness”. Vous connaissez ce mot, « kindness » ?
Nous nous comportons dans la famille de la Nature comme des enfants insouciants dont le seul but est de s'amuser. Si vous réfléchissez sérieusement, ne serait-ce qu'une demi-heure, à la manière dont nous exploitons les ressources naturelles, la terre, les forêts et les animaux, pour satisfaire des désirs anormaux, vous ne pouvez pas vous empêcher d'être consterné.
Je fus convoqué devant cette commission, qui déclara que j’étais le responsable de ce désastre, et …. je devais réparer les dégâts.
Souvent, il arrive que les choses qui se passent sur la terre viennent de quelque chose qui a été fait par le père ou le grand-père. Les résultats retombent sur vous, et c'est vous qui devez les régler. Ce n'est pas une injustice, c'est un très grand honneur pour vous.
Pour tout ce qui est inventé de nature bénéfique, il semble y avoir une invention contraire de nature nuisible. L'homme, sentant qu'il peut faire, ne voit pas cette contradiction continuelle.
La question pour l’Homme est de comprendre qu'il doit grandir là où il est, et d’accepter ce avec quoi il doit vivre, et tout ce qu'il représente. C’est pour lui exactement le même problème que pour Mère Nature.
Nous commettons la terrible erreur de traiter la nature comme une puissance étrangère, au lieu de reconnaître que nous sommes entièrement impliqués dans le bien-être de la vie végétale de la terre.
La Grande Nature est une puissance qui est un véhicule de Sagesse, et être ouvert à Elle est une très grande chose. C'est totalement différent que d'avoir une réaction émotionnelle à un paysage .
C'est à ce moment précis que la formulation suggérant pourquoi les animaux nous regardent avec une telle intensité a flotté à la surface de mon esprit. Je l'avais entendu il y a vingt-cinq ans à Paris
L'homme peut servir la Terre en devenant un lien entre deux niveaux. Il peut recevoir de l'énergie d'un niveau supérieur pour avoir une action sur un niveau inférieur, non pas une réaction.
Et les gaspilleurs sont, tout simplement, en dernière analyse, vous et moi et des millions comme nous. C’est notre cupidité, notre paresse, notre stupidité, notre vanité et notre insouciance qui dévastent la planète entière. Personne n'aime en parler.
Citations supplémentaires sur la nature de certains autres élèves de Gurdjieff, dont Henri Tracol, Mme. Ouspensky, Martin Benson, William Segal, John Pentland, Tom Daly, Paul Beekman Taylor, Charles Langmuir et Michel de Salzmann.
Un scientifique et un philosophe méditent sur des photographies extraordinaires de la Terre, notre seule demeure. “Notre planète est une tâche solitaire dans la grande obscurité cosmique enveloppante. Dans notre obscurité, dans toute cette immensité, rien n'indique qu’une aide viendra d'ailleurs pour nous sauver de nous-mêmes.”
En absence d'un système de valeurs, le développement de la technoscience se fait en suivant sa logique propre : tout ce qui peut être fait sera fait. Si on réfléchit quelques instants, on comprend que cette logique de la technoscience est effrayante.
De nombreuses influences ont été importantes dans le développement de l'écologie moderne et du mouvement environnemental, mais je pense que les deux peuvent avoir une dette beaucoup plus grande envers Gurdjieff qu'on ne l'a généralement admis jusqu'à présent.
Pouvons-nous relire les Récits de Belzébuth aujourd'hui à la recherche d'indices pour une compréhension plus profonde de l'appel de Gurdjieff à s'éveiller, de sorte que « le fonctionnement de la “conscience morale sacrée” restée intacte en leur subconscient puisse participer peu à peu au fonctionnement de leur conscient ordinaire »
Nous pouvons difficilement imaginer ce que la Terre nous offrira en échange du fait qu'elle soit vue et comprise par tout l'être de l’Homme. La Terre et la Nature ont besoin de nous plus que toute autre chose.
Nous sommes maintenant, en tant que société à une échelle mondiale, au bord d'un précipice, piégés dans le deuxième état de conscience et jusqu'à présent, incapables de nous engager véritablement dans une réelle réconciliation de nos mondes intérieur et extérieur.
Ahimsa – généralement comprise comme non-violence ou non-atteinte physique – est, en fait, plus proche de la non-violation, de la non-imposition ou de la non-manipulation. Ahimsa est le principe essentiel de toute véritable écologie.
Un poème extrait de In the Region of the Heart : une collection de fragments écrits (2019) Codhill Press.
Avant d'entrer au paradis, il faut d'abord entrer dans la normalité. Mais qu'est ce que cela signifie ? Comme pour presque tout ce qui concerne l'énergie consciente, il n'y a pas de réponse fixe.
Je les avais vus pendant des années. Mais ce jour-là, quelque chose m'a appelé à m'arrêter. Qu’est que je voyais ? C'était la question que je me posais. Je me suis laissé rester là, au fil des minutes. Après quelques minutes, un changement a eu lieu.
Un poème extrait de : Initiation is from within: the poetry of Doug Spitz, édité par William Jordan (2017).
Whiston/Dallas: Third Coast Press, p. 49.
Comment se met-on en rapport avec des êtres, autres qu'humains, envers qui on est redevable de sa propre existence ... En observant les plantes, nous comprenions parfois qu'elles nous observaient aussi.
Apprenez les manières de ceux qui prennent soin de vous, afin que vous puissiez prendre soin d'eux.
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